صخرة المعراج

5 06 2008

هذه الصورة ماخوذه من مسجد قبة الصخره المجاور للمسجد الأقصى في القدس

رحلة الرسول صلى الله عليه و سلم إلى السماء


بعد وفاه عم الرسول و زوجته خديجة بنت خويلد , أصبح الرسول حزيناً بالإضافة إلى عدم توفيقه فى هداية قبيله ثقيف بالطائف و عودته إلى مكة , تجلت قدره الله تعالى فى إرادته أن يعوض الرسول و أن يزيل آلامه و أحزانه بهذة الرحلة الخالدة التى رأى فيها رسول الله من الآيات و العجائب ما لم تراة عين و لم يخطر على قلب بشر , فأسرى به سبحانه فى ليله السابع و العشرين من شهر رجب جسداً و روحاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ببيت المقدس و صلى بالأنبياء جميعاً ثم صُعد به إلى السماء العليا حتى سدرة المنتهى عندها جنة المأوى , و قد رأى نتيجة الأعمال الخيرية فى الجنة و نتيجة الأعمال السيئة فى النار , و فى هذة الليلة فُرضت الصلوات الخمس على المسلمين و رأى الرسول فى هذة الرحلة الرائعة الجنة و النار و الملائكة ساجدين عابدين لله تعالى عز و جل و رأى الرسول الأنبياء جميعهم و رأى جبريل فى صورة ملك مرة اخرى عند سدرة المنتهى ووصل إلى مرحله لم يصل لها إنسان من قبل ثم توقف جبريل عند مكانه هذا وقال : تقدم يا محمد فإنى لو تقدمت لأحترقت و رأى محمد نور الله الكريم , يقول رسول الله و هو يوصف سدرة المنتهى عندما تجلاها نور الله الكريم : سارت السدرة من الحُسن و من الجمال ما لا يستطيع بشر أن يصفة و فى هذا المكان تحدث محمد مع ربه عز و جل بدون حجاب ولا ترجمان , و لما عاد الرسول إلى الأرض أخبر قومه بما حدث له فى هذة الليلة , فأستهزءت به قريش و قالت إنة لمجنون أو ساحر , و أتهموه بالسحر و الكهانه وقالوا له إذا كنت ذهبت بالفعل إلى المسجد الأقصى فى ليلة فأوصفة لنا , فوضع الله تعالى المسجد الأقصى أما عين النبى وحده يرى و يشرح للكفار كل شىء موجود به , ثم أنه أكد لهم انه ذهب إلى المسجد الأقصى بوصفه لهم قافلة تجارية عائدة من الشام و قال لهم انها سوف تعود بعد ثلاث ايام و عادت القافلة فعلاً , ثم ذهب الكفار إلى أبى بكر الصديق و أخبروه بما حدث و قالوا له : أرءيت يا أبا بكر ما يقول صاحبك , فهل تصدقه بعد اليوم ؟ فقال ابى بكر قولته المشهوره : لقد صدقت رسول الله فى أكبر من ذلك , لقد صدقته فى نزول الوحى إليه من السماء , أفلا اصدقه فى ذلك , و من هنا سُمى أبى بكر بالصديق , ثم بعد ذلك علم الناس و صدقوا أنه بالفعل أُسرى بالرسول من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى و أُعرج به إلى السماء
.

منقول من موقع الايام

Advertisements




محمد

25 03 2008
mo.jpg




Inside Mecca

15 03 2008
I think every Muslim and non Muslim should watch the documentary  Inside Mecca. made by National Geographic telling the story of five different people from around the world and their journey to Mekka to do the holy pilgrimage Hajj . It can be downloaded from Torrent sites.This is the torrent link  you can download it from




Husayn ibn Ali

18 01 2008

According to the most reports, Husayn ibn Ali was born on 5 Sha’aban 4 AH/10 January 626 CE. Another report mentions the middle of Jumada al-awwal 6AH/beginning of October 627 CE as his date of birth. [3]

He and his brother Hassan were the only descendants of Muhammad who remained alive. Many of the accounts about Muhammad’s treatment of his grandsons and his great love for them deal with them together and at times confuse them.[3] Muhammad is reported to have said that “whoever loves them[his grandsons] loves me and whoever hates them hates me” and “al-Hasan and al-Husayn are the sayyids of the youth of Paradise”. The latter saying has been particularly important for Shias who used it in support of for the right of Muhammad’s descendants to the imamate. Muhammad, according to other traditions, is pictured with his grandsons on his knees, on his shoulders, or even on his back during the prayer at the moment of prostrating himself. [4] According to Madelung, Muhammad loved them and declared them as his Ahl al-Bayt frequently. The Quran has accorded the Ahl al-Bayt of the Prophet an elevated position above the rest of the faithful.[5]

In addition to these traditions, a number of traditions also involve presence of angels. From a Muslim point of view, these traditions do not create any problem but to non-Muslims they as appear legends created under the Shi’i influence.[4]

The Incident of Mubahala

Main articles: Mubahala and Hadith of Mubahela

According to hadith collections, it is narrated that during the 9th – 10th year after hijra an Arab Christian envoy from Najran (currently in northern Yemen and partly in Saudi Arabia) came to Muhammad to argue which of the two parties erred in its doctrine concerning Jesus.[6] After likening Jesus’ miraculous birth to Adam’s creation[7], Muhammad called them to Mubahala (Cursing), where each party should ask God to destroy the lying party and their families. Muhammad, to prove to them that he is a prophet, brought his daughter Fatimah and his surviving grandchildren, Hassan and Hussain ibn Ali, and Ali ibn Abi Talib and came back to the Christians and said this is my family (Ahl al-Bayt) and covered himself and his family with a cloak.[8] The Christian envoy, the traditions add, declined to take part in Mubahala and chose instead to pay tribute.

During the Rashidun Caliphs

See also: Rashidun and Siege of Uthman

At the time of the siege of the caliph Uthman‘s residence in Medina by rebels from Egypt, when Uthman asked Ali to join the defender of his house, Ali sent Husayn. When Uthman asked Husayn if he thought he would be able to defend himself against the rebels, he demurred, and Uthman sent him away. [3]

During Ali’s caliphate, the brothers Hassan, Husayn, Muhammad ibn al-Hanafiyyah, and their cousin ‘Abd Allah ibn J’afar appear as his closest assistants within his household. [3]

Muawiyah era

See also: Muawiyah I and Umayyad

Whe Hassan ibn Ali agreed to a peace treaty with Muawiyah I, the first Umayyad caliph, He left Kufa and went to Medina with his brother Husayn. [9] Husayn stayed in Madina until Muawiyah died in 680.

He lived under the most difficult outward conditions of suppression and persecution. This was due to the fact that, first of all, religious laws and regulations had lost much of their weight and credit, and the edicts of the Umayyad government had gained complete authority and power. Secondly, Mu’awiyah and his aides made use of every possible means to put aside and move out of the way the Household of the Prophet and the Shi’a, and thus obliterate the name of Ali and his family.[10] Muawiyah I ordered for public curses of ‘Ali and his major supporters including Husayn and his brother.[3]

According to Shia belief Husayn became the third Imam for a period of ten years after death of his brother Hassan in 669. All of this time but the last six months coinciding with the caliphate of Mu’awiyah.[11]

Battle of Karbala

The Shrine of Imam Hussain ibn Ali in Karbala, Iraq

The Shrine of Imam Hussain ibn Ali in Karbala, Iraq

Main article: Battle of Karbala

Husayn in his path toward Kufa encountered with the army of Ubayd-Allah ibn Ziyad, the governor of Kufa. On October 10 681(Muharram 10, 61 AH), he and his small group of companions and family members, who were between 108 and 136 men of Husayn ibn Ali (the grandson of Muhammad). [16][17], fought with a large army of perhaps 4,000 men under the command of Umar ibn Sa’ad, son of the founder of Kufah. Husayn and all of his men were killed. The bodies of the dead, including that of Husayn, were then mutilated.[14]

Today, death of Hussein ibn Ali is commemorated during every Muharram, with the most important of these days being its tenth day, Ashura.

Burial

Husayn’s body is said to have been buried in Karbala, near the site of his death. Most accounts say that his head was later retrieved and interred with his body. The Imam Hussein Shrine was later built over his grave; it is now a holy site of pilgrimage for Shia Muslims

Shi’ahs regard Hussein as an Imam (lord of the spiritual kingdom) and a martyr.He is believed to be the third imam. He set out on his path in order to save Islam and the Ummah from annihilation at the hands of Yazid. According to Shi’a belief he was a willing sacrifice to religious necessity, and Shi’as view Hussein as an exemplar of courage and resistance against tyranny. Ashura, a day of mourning and self-reflection, is held in honor of his suffering.

As a reward for Hussein’s suffering, he will be allowed to intercede for the faithful on the day of judgment.[18]

The saying, “Every day is Ashura, every land is Karbala,” is a reminder to live one’s life as Hussein did on Ashura, with total sacrifice to Allah and for others. This saying also signifies “We must always remember, because there is suffering everywhere”.

from wikipedia

.





الإمام حسين بين علي عليه السلام

13 01 2008

الحسين بن علي بن أبي طالب ثالث الائمة لدى الشيعة ، و كنيته أبو عبدالله، حفيد محمد رسول الله ومن أهل بيته، أبوه علي بن أبي طالب رابع الخلفاءالراشدين بعد أبو بكر وعمر وعثمان في الاسلام وأول أئمة الشيعه لدى المذهب الشيعي ، أمه فاطمة بنت محمد بن عبد الله،أخوته كثيرون وأشهرهم الحسن بن علي الخليفة الثاني عند الشيعة ، و قُتل الحسين في معركة كربلاء المفجعه، يوم العاشر من محرم سنة 61 هـجري المسمى بـعاشوراء، وهو الشهر الذي فيه يحيي ملايين الشيعة ذكرى إستشهاد الحسين وأصحابه الكرام -رضي الله عنهم-.

ولد الامام الحسين في الخامس من شعبان في السنة الرابعة للهجرة في المدينة المنورة. روي ان الحسين عندما ولد سر به جده الرسول صلى الله عليه وسلم سروراً عظيماً و ذهب إلى بيت فاطمة و حمل الطفل ثم قال : ماذا سميتم ابني ؟ قالوا : حرباً فسماه الرسول صلى الله عليه و اله و سلم حسيناً، (وهذه الرواية موضع نظر! لوجود ما يخالفها، فقد ورد في بعض المصادر أن علياً قال: لم أكن لأسبق رسول الله في تسميته، وأن النبي سماه حسيناً كما سمّى أخاه من قبل حسناً)، وعق عنه بكبش وأمر فاطمة أن تحلق رأسه وتتصدق بوزن شعره فضة كما فعلت بأخيه الامام الحسن.

أدرك الامام الحسين ست سنوات و سبعة أشهر و سبعة أيام من عصر النبوة حيث كان فيها موضع الحب و الحنان من جده النبي صلى الله عليه وسلم فكان كثيراً ما يداعبه و يضمه و يقبله. وكان صلى الله عليه وسلم يلقاه في الطرقات مع بعض لداته فيتقدم الرسول صلى الله عليه وسلم أمام القوم و يبسط للغلام يديه و الغلام يفر هنا و هاهنا و الرسول صلى الله عليه و سلم يمازحه و يضاحكه ثم يأخذه فيضع إحدى يديه تحت قفاه و الأخرى تحت ذقنه و يقبله و هو يقول صلى الله عليه واله و سلم : “حسين مني و أنا من حسين” و كان الرسول صلى الله عليه و سلم يدخل في صلاته حتى إذا سجد جاء الحسين فركب ظهره و كان صلى الله عليه و سلم يطيل السجدة فيسأله بعض أصحابه انك يا رسول الله سجدت سجدة بين ظهراني صلاتك أطلتها حتى ظننا انه قد حدث أمر او انه يوحى إليك فيقول النبي صلى الله عليه واله و سلم :” كل ذلك لم يكن و لكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته “.وعن أبي سعيد قال قال النبي محمد: “الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة” قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح ، وقال أيضاً: “إن الحسن والحسين هما ريحانتاي من الدنيا” اخرجه البخاري، وقال: “حسين مني وأنا منه أحب الله من أحب حسيناً، الحسن و الحسين من الأسباط” ، قال: “من أحبهما -أي الحسن والحسين – فقد أحبني” .

كان الحسين مازال صغيراً عندما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم ثم ماتت أمه فاطمة رضي الله عنها و ارضاها. عندما بويع ذو النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه بالخلافة كان الحسين قد تجاوز العشرين من عمره. و قد كان رضي الله عنه عابداً, زاهداً, عالماً, شجاعاً و حكيماً و سخياً كان الإمام الحسين عليه السلام في طليعة الجيش الذي سار لفتح طبرستان بقيادة سعد بن أبي وقاص و قاتل رضي الله عنه في موقعة الجمل و موقعة صفين و قاتل الخوارج و تنقل مع جيوش المسلمين لفتح افريقيا و غزو جرجان و قسطنطينية و يؤكد المؤرخون أن الإمام الحسين زار مصر في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع جيش الفتح الإسلامي.

وأما زوجاته: ليلى أو برة بنت أبي عروة بن مسعود الثقفي أم علي الأكبر، وسلافة أم السجاد وعلي الأوسط، الرباب بنت أمرئ القيس بن عدي أم محمد وعبدالله، وقضاعية أم جعفر وأم اسحاق بنت طلحة بن عبيدالله التميمي، أم فاطمة. وأما أبناؤه علي الأكبر الشهيد وعلي الإمام وهو علي الأوسط وعلي الأصغر ومحمد وعبدالله الشهيد من الرباب وجعفر، وبناته سكينة بنت أم الرباب وفاطمة وزينب ورقية، وأعقب الحسين عليه السلام من ابن واحد وهو زين العابدين وإبنتين عليهم رضوان الله تعالى، وفي (كشف الغمة) قيل: كان له عليه السلام ست بنين وثلاث بنات علي الأكبر الشهيد معه في كربلاء والإمام زين العابدين وعلي الأصغر ومحمد وعبدالله الشهيد معه وجعفر وزينب وسكينة وفاطمة وقال الحافظ عبدالعزيز الجنابذي: ولد للحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ستة منهم أربعة ذكور وإبنتان.

موقفه من الفتنة في عهد الخليفة عثمان بن عفان

جاء في مروج الذهب والإمامة والسياسة والطبري والبداية والنهاية لابن كثير ان الامام الحسين كان واقفاً مع اخيه الحسن أمام بيت الخليفة عثمان بن عفان لمنع الثوار من الدخول إلى بيت الخليفة و ايذاؤه.

موقفه من الفتنة في عهد ابيه الخليفة علي بن ابي طالب

قاتل مع ابيه في موقعة الجمل و موقعة صفين لتوحيد صف المسلمين تحت راية الخليفة المبايع من قبل المسلمين علي بن ابي طالب.

موقفه من صلح اخيه مع معاوية

لما اصبح الامام الحسن خليفة المسلمين و اراد ان يعقد الصلح مع معاوية لم يوافق الحسين على الصلح و حث اخيه على قتال الشام ؛ فقال له الحسن: والله لقد هممت أن أسجنك في بيت وأطبق عليك بابه حتى أفرغ من هذا الشأن ثم أخرجك، فلما رأى الحسين ذلك سكت وسلم.

جاء في “أسد الغابة في معرفة الصحابة” :«كان الحسين كارهاً لما فعله أخوه الحسن من تسليم الأمر إلى معاوية، وقال‏:‏ أنشدك الله أن تصدق أحدوثة معاوية وتكذب أحدوثة أبيك، فقال له الحسن‏:‏ اسكت، أنا أعلم بهذا الأمر منك‏.» [1]

و جاء في تاريخ الإسلام للذهبي : “وقال ابن عساكر: وفد الحسين على معاوية وغزا القسطنطينية مع يزيد. وعن عبد الله بن بريدة قال: دخل الحسن والحسين على معاوية، فأمر لهما في وقته بمائتي ألف درهم.” [2]

موقفه من خلافة يزيد بن معاوية

فاجأ معاوية بن أبي سفيان الأمة الإسلامية بترشيح ابنه يزيد للخلافة من بعده في وجود عدد من أبناء كبار الصحابة، وبدأ في أخذ البيعة له في حياته، في سائر الأقطار الإسلامية، بالترغيب تارة وبالترهيب تارة أخرى، ولم يعارضه سوى أهل الحجاز، وتركزت المعارضة في الحسين بن علي، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير . وضع الإمام الحسين نصب عينيه نصيحة أبيه علي بن أبي طالب عندما أوصاه و الإمام الحسن قبل وفاته قائلاً : «أوصيكما بتقوى الله و لا تطلبا الدنيا و إن طلبتكما و لا تأسفا على شئ منها زوي عنكما افعلا الخير و كونا للظالم خصماً و للمظلوم عوناً» توفي معاوية بن أبي سفيان سنة 60 هـ، وخلفه ابنه يزيد؛ فبعث إلى واليه بالمدينة لأخذ البيعة من الحسين الذي رفض أن يبايع “يزيد” كما رفض- من قبل- تعيينه وليًا للعهد في خلافة أبيه معاوية، وغادر المدينة سرًا إلى مكة واعتصم بها، منتظرًا ما تسفر عنه الأحداث. فقالا :« نصبح وننظر ما يصنع الناس ». و لكن الإمام الحسين لم يقبل أن تتحول الخلافة الإسلامية إلى ارث و أبى أن يكون على رأس الإسلام فتى كيزيد ابن معاوية فرفض أن يبايعه و لم يعترف به. و قد التقى الوليد بالحسين و طلب منه البيعة ليزيد فرفض الحسين بينما ذهب عبد الله بن الزبير إلى مكة لاجئاً إلي بيت الله الحرام .

و في المدينة بعد أن رفض الحسين مبايعة يزيد ذهب مروان بن الحكم إلى الوليد و لامه لانه أذن للحسين بالانصراف من مجلسه و لم يشدد عليه و لم يحبسه و هنا يقول الحسين لمروان : «أأنت تضرب عنقي ؟» ثم التفت إلى الوليد و قال : «يا أمير إنا أهل بيت النبوة و معدن الرسالة بنا فتح الله و بنا ختم و يزيد فاسق فاجر شارب خمر قاتل النفس المحرمة معلن بالفسوق و الفجور و مثلي لا يبايع مثله».ينكر البعض ممن يرون صلاح يزيد بن معاوية تلك الاقوال في حقه ، و يعتقدون انه لم يأمر بقتل الحسين و لم يرتضيه ، و ينكرها ايضا بعض المحايدين الذين يقولون ان يزيد شخص له مناقبه و اخطاؤه.

انظر يزيد بن معاوية و انظر ايضاً الخلاف حول يزيد بن معاوية

الخروج إلى مكة و العزم على الذهاب إلى الكوفة

خرج الإمام الحسين إلى مكة و عرف الناس موقفه و رفضه بيعة يزيد . فرأى أهل الشيعة في الكوفة أن الفرصة قد حانت لأن يتولى الخلافة الحسين بن علي، بعدما علموا بخروجه إلى مكة؛ فاجتمعوا في بيت زعيمهم سليمان بن صرد، واتفقوا على أن يكتبوا للحسين يحثونه على القدوم إليهم، ليسلموا له الأمر، ويبايعوه بالخلافة، وتتابعت رسائل أشراف الكوفة إلى الحسين، كلها ترغبه في الحضور، حتى بلغت خمسين رسالة. هنا اعتزم الإمام الحسين رضي الله عنه أن يخرج إلى الكوفة بعد أن مكث في مكة المكرمة أربعة اشهر. واستشار الإمام الحسين رضي الله عنه أصحابه فحاولوا أن يثنوه عن عزمه وقول له ابن الزبير رضي الله عنهما:”لو أقمت بالحجاز ثم أردت هذا الأمر –يعني الخلافة- هنا لما خالفناك و إنما ساعدناك و بايعناك و نصحناك” . فاجاب حفيد رسول الله قائلاً : (إن أبى حدثني أن لها –أي مكة المكرمة- كبشاً تستحل به حرمتها فما أحب أن أكون هذا الكبش) و قبل أن يخرج رضي الله عنه إلى الكوفة أرسل ابن عمه مسلم ابن عقيل ليمهد له و يتحاور مع أهل الكوفة و يرى إن كانوا جادين في نصرته رضي الله عنه فأرسل إليه ابن عقيل يدعوه إلى المجيء إلى الكوفة فصمم الإمام على المسير إلى الكوفة وأمام هذه الرسائل المتلاحقة، ووعود أهل الكوفة الخلابة بالنصرة والتأييد، استجاب الحسين لدعوتهم، وعزم قبل أن يرحل إليهم أن يستطلع الأمر، ويتحقق من صدق وعودهم؛ فأرسل ابن عمه “مسلم بن عقيل بن أبي طالب” لهذا الغرض، وما إن وصل إلى الكوفة، حتى استقبله أهلها بحماس بالغ وحفاوة شديدة، ونزل دار “المختار الثقفي” واتخذها مقرًا لاستقبال الشيعة، حتى إذا اجتمع عدد كبير منهم، قرأ عليهم “مسلم” كتاب الحسين، الذي جاء فيه أنه مجيبهم إلى ما يريدون إن لزموا العهد، وصبروا على الجهاد؛ فأخذوا يبكون، وقام كبار الشيعة بإعلان تأييدهم للحسين، وخطب بعضهم مؤثرًا في الحاضرين فقال: “والله لأجيبنكم إذا دعوتم، لأقاتلن معكم عدوكم، ولأضربن بسيفي دونكم حتى ألقى الله، لا أريد بذلك إلا ما عند الله”.. ولم يكن أمام “مسلم بن عقيل” وهو يرى هذه الحشود الضخمة التي أعلنت بيعتها للحسين إلا أن يكتب للحسين يطمئنه ويطلب منه القدوم، ويقول له: “بايعني من أهل الكوفة ثمانية عشر ألف رجل فأقدم، فإن جميع الناس معك، ولا رأي لهم في آل أبي سفيان

الأحوال في الكوفة

ولما علم “يزيد بن معاوية” بما يحدث في الكوفة، عزل واليها “النعمان بن بشير” لتساهله مع مسلم وتغاضيه عما يفعله، وولّى مكانه “عبيد الله بن زياد” فحضر على الفور، واتبع مع أهل الكوفة سياسة الشدة والترهيب، واشترى ولاء بعضهم ببذل الأموال، فانفضت الآلاف من حول مسلم وتركوه يلقى مصرعه وحده، بعد أن قبض عليه “ابن زياد” وألقى به من أعلى قصر الإمارة فمات، ثم صلبه؛ فكان أول قتيل صُلبت جثته من بني هاشم.

في الطريق إلى الكوفة

خرج الحسين من مكة إلى الكوفة في 8 من ذي الحجة 60 هـ، وعندما بلغ “القادسية” علم بمقتل مسلم وتخاذل الكوفيين عن حمايته ونصرته، فقرر العودة إلى مكة، لكن إخوة مسلم أصرّوا على المضي قدمًا للأخذ بثأره، فلم يجد الحسين بدًا من مطاوعتهم، وواصل السير حتى بلغ كربلاء على مقربة من الكوفة في (2 من المحرم) ووجد جيشًا كبيرًا في انتظاره يقوده “عمر بن سعد بن أبي وقاص” ( و قيل الحر بن يزيد الرياهي ) في حين كان مع الحسين نحو تسعين نفسًا، بعدما تفرق عنه الناس، ولم يبق معه إلا أهل بيته وقليل ممن تبعوه في الطريق، وعسكرت القوتان غير المتكافئتين في هذا المكان.

و في روايات شيعية مضى الإمام الحسين (ع) في طريق الثورة ولم يستمر طويلاً حتى اعترضته طلائع الجيش الأموي بقيادة الحر بن يزيد الرياحي. واضطر الإمام (ع) إلى النزول بأرض كربلاء في الثاني من المحرّم سنة 61ه وتوافدت رايات ابن زياد لحصار الحسين (ع) وأهل بيته حتى تكاملوا ثلاثين ألفاً بقيادة عمر بن سعد بن أبي وقاص. وفي اليوم الثامن من المحرّم أحاطوا بالحسين (ع) وأهل بيته ومنعوهم من الماء على شدّة الحر ثلاثة أيام بلياليها رغم وجود النساء والأطفال والرضع معه (ع). في ليلة العاشر من المحرَّم اشتغل الإمام الحسين (ع) وصحبه الأبرار بالصلاة والدعاء والمناجاة، والتهيؤ للقاء العدو.

ثم وقف الإمام الحسين (ع) بطرفه الثابت، وقلبه المطمئن، رغم كثافة العدو، وكثرة عدده وعدَّته… فلم تنل تلك الجموع من عزيمته، ولم يؤثر ذلك الموقف على قراره وإرادته، بل كان كالطود الأشم، لم يفزع إلى غير الله.. لذلك رفع يديه للدعاء والمناجاة وقال: “اللهم أنت ثقتي في كل كرب، وأنت رجائي في كل شدَّة، وأنت لي في كل أمر نزل بي ثقة وعدَّة، كم من همٍ يضعف فيه الفؤاد، وتقلّ فيه الحيلة، ويخذل فيه الصديق، ويشمت فيه العدو أنزلته بك، وشكوته إليك، رغبة مني إليك عمَّن سواك، ففرّجته وكشفته، فأنت وليّ كل نعمة، وصاحب كل حسنة، ومنتهى كل رغبة…”.

وفي اليوم العاشر من المحرم وقعت حادثة كربلاء المروعة والتي شكّلت فيما بعد صرخة مدوية في ضمير الأمة تزلزل عروش الطواغيت على مرّ العصور.

استشهاد سيد شباب أهل الجنة

بعد أن رأى تخاذل أهل الكوفة وتخليهم عنه كما تخلوا من قبل عن مناصرة مسلم، وبلغ تخاذلهم أنهم أنكروا الكتب التي بعثوا بها إلى الحسين حين ذكرهم بها، فعرض على عمر بن سعد ثلاثة حلول: إما أن يرجع إلى المكان الذي أقبل منه، وإما أن يذهب إلى ثغر من ثغور الإسلام للجهاد فيه، وإما أن يأتي يزيد بن معاوية في دمشق فيضع يده في يده. وقبل أن تبدأ المعركة لجأ جيش ابن زياد إلى منع الماء عن الحسين وصحبه، فلبثوا أيامًا يعانون العطش، يستهدفون من ذلك إكراه الحسين على التسليم، ثم بدأ القتال بين قوتين غير متكافئين في العاشر من المحرم، فكان مع الحسين اثنان وثلاثون فارسًا وأربعون راجلاً، في حين يبلغ جيش أعدائه أكثر من أربعة آلاف،ومع هذا التفاوت فقد أظهر الحسين ومن معه ضروبًا عجيبة من الشجاعة والإقدام، وتساقطوا واحدًا بعد الآخر وهم ملتفون حول الحسين،ولم يبق إلا هو، يقاتل تلك الجموع المطبقة عليهم، حتى أثخنوه بالجراح؛ فسقط- رضي الله عنه- قتيلاً، ثم قطعوا رأسه الشريف وأرسلوا به إلى يزيد بن معاوية، ولم ينج من القتل إلا “علي زين العابدين ابن الحسين”، فحفظ نسل أبيه من بعده. وكانت نتيجة المعركة واستشهاد الحسين على هذا النحو مأساة مروعة أدمت قلوب المسلمين وهزت مشاعرهم في كل مكان، وحركت عواطفهم نحو آل البيت، وكانت سببًا في قيام ثورات عديدة ضد الأمويين، حتى انتهى الأمر بسقوطهم، وقيام الدولة العباسية على أنقاضه.

رأس الحسين

ذكرن الذهبي في الحوادث من غير وجه أن الرأس قدم به على يزيد. وفي حكاية قال عنها الذهبي أنها قوية الإسناد : “وقال أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثني أبي، عن أبيه قال: أخبرني أبي حمزة بن يزيد الحضرمي قال: رأيت امرأة من أجمل النساء وأعقلهن يقال لها ريا حاضنة يزيد بن معاوية، يقال: بلغت مائة سنة، قالت: دخل رجل على يزيد، فقال: يا أمير المؤمنين أبشر فقد مكنك الله من الحسين، فحين رآه خمر وجهه كأنه يشم منه رائحة، قال حمزة: فقلت لها: أقرع ثناياه بقضيب? قالت: إي والله. ثم قال حمزة: وقد كان حدثني بعض أهلها أنه رأى رأس الحسين مصلوباً بدمشق ثلاثة أيام، وحدثتني ريا أن الرأس مكث في خزائن السلاح حتى ولي سليمان الخلافة، فبعث إليه فجيء به وقد بقي عظماً أبيض، فجعله في سفط وكفنه ودفنه في مقابر المسلمين، فلما دخلت المسودة سألوا عن موضع الرأس فنبشوه وأخذوه، فالله أعلم ما صنع به.”[2]

ملفات صوت وفديو ذات علاقة

 من موقع ويكيبيديا





مبارك عليكم عيد الاضحى

18 12 2007

كل عام وانتم بخير . واعاده الله علينا جميعا بالصحة والعافية وتحقيق الاماني ان شاء الله





أركان الكعبة

18 12 2007